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            古代石雕人物王陽明雕像制作廠家

            古代石雕人物王陽明雕像制作廠家

            發布時間:2022-12-04 10:10:09

            描述:王陽明(1472——1529),名守仁,字伯安,世稱陽明先生,浙江寧波余姚人,我國明代著名哲學家、教育家、政治家和軍事家。王陽明在哲學上提出“致良知”、“知行合一”的命題,沖擊了僵化的程朱理學,zui終集“心學”之大成?!瓣柮餍膶W”的思想本質是強調個性化的發展、個人意愿的尊重及個體創造力的調動,至今仍有很強的現實意義。

                   王陽明(1472——1529),名守仁,字伯安,世稱陽明先生,浙江寧波余姚人,我國明代著名哲學家、教育家、政治家和軍事家。

                   王陽明在哲學上提出“致良知”、“知行合一”的命題,沖擊了僵化的程朱理學,zui終集“心學”之大成?!瓣柮餍膶W”的思想本質是強調個性化的發展、個人意愿的尊重及個體創造力的調動,至今仍有很強的現實意義。

                   王陽明“致良知”的思想內涵,是把一定的社會道德規范轉化為人的自覺的意識和行為,強調主觀立志和主體精神的力量,強調人的自我更新,倡導學習要自求自得。致良知說,包括體認和實現兩個層面。體認良知是指人本身的自我修養,用現在的話來說是指人對自身的道德認知和情感的體驗過程。實現良知則是指人的思想和情感見之于行為的過程,即為規范道德行為和端正人生態度的實踐過程。

                   王陽明反對朱熹的“知先行后”說,提出“知行合一”說。他認為知之真切篤實處,即是行,行之明覺精察處,即是知。強調一念發動處便即是行,要人們在修養上防于未萌之先,克于方萌之際,重視對意念的克制工夫。

                   王陽明堅持我國古代儒家教育的傳統,把道德教育與修養放在首位。關于道德修養的方法。王陽明早年提倡靜處體悟。他認為道德修養的根本任務是“去蔽明心”,即去除物欲的昏蔽,發明本心所具有的“良知”。道德修養無須“外求”,而只要做靜處體悟的功夫。晚年提出事上磨煉。他認識到一味強調靜坐澄心,會產生各種弊病,容易使人“喜靜厭動,流入枯槁之病”,甚至使人變成“沉空守寂”的“癡呆漢”。改而提倡道德修養必須在“事上磨煉”。主張省察克治。他主張要不斷地進行自我反省和檢察,自覺克制各種私欲。強調貴于改過。他認為人在社會生活中總會發生這樣或那樣一些違反倫理道德規范的過錯,即是大賢人,也難以避免。在道德修養中,不貴無過,而貴改過。

                   王陽明提出“隨人分限所及和益精其能”說。主張施教要照顧學生的心理發展水平。他認為一個人從嬰兒到成人有其發展的階段性,比如種植樹木,須栽培得宜,從本原上用力漸漸盈科而進,才能取得成效。他提出人的資質是不同的,施教須隨人分限所及,因人而異,不可躐等;人的才能也互不相同,使他們益精其能,是學校教育的重要任務。這一學說,用現在的話來說就是分層教學和發展學生個性特長,讓每個學生都得到*優化發展。

                   王陽明在施教方法上主張樂習不倦。他竭力反對一味督責、鞭撻繩縛的教學方法,要求教學者考慮到學生樂嬉游而憚拘檢的心理特點,否則就會出現學生視學舍如囹獄而不肯入,視師長如寇仇而不欲見的局面。王陽明還提倡教學中要動靜搭配,使學生趨向鼓舞,中心喜悅,從而樂習不倦。

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